Chiều ngày 1/8, tại tỉnh Cà Mau, một buổi lễ kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống ngành Quản lý nhà nước về công tác tôn giáo đã được tổ chức bởi UBND tỉnh. Sự kiện này là dịp để nhìn lại chặng đường 70 năm hình thành và phát triển của ngành tôn giáo, từ khi Thủ tướng Chính phủ ký Nghị định số 566 vào ngày 2/8/1955, thành lập Ban Tôn giáo Chính phủ – cơ quan chuyên trách đầu tiên về công tác tôn giáo.

Trong bài phát biểu của mình, bà Nguyễn Thu Tư, Giám đốc Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Cà Mau, đã ôn lại những cột mốc quan trọng trong lịch sử của ngành tôn giáo. Từ khi thành lập, ngành tôn giáo đã trải qua nhiều giai đoạn lịch sử với các tên gọi và mô hình tổ chức khác nhau. Tuy nhiên, ngành luôn kiên định với phương châm ‘đoàn kết – ổn định – phát triển’, đóng góp vào việc củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, giữ vững ổn định chính trị và thúc đẩy sự phát triển của đất nước.

Hiện nay, tỉnh Cà Mau có 7 tổ chức tôn giáo được công nhận đang hoạt động với hàng trăm cơ sở thờ tự và hàng trăm nghìn tín đồ. Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Cà Mau, được thành lập từ tháng 3/2025, đang đóng vai trò quan trọng trong việc quản lý và thực hiện các chính sách tôn giáo của tỉnh. Sự phát triển của ngành tôn giáo tại Cà Mau là kết quả của sự nỗ lực và phối hợp chặt chẽ giữa các ban, ngành, đoàn thể và các tổ chức tôn giáo.

Phát biểu tại buổi lễ, ông Ngô Vũ Thăng, Phó Chủ tịch UBND tỉnh Cà Mau, đã nhấn mạnh tầm quan trọng của công tác quản lý nhà nước về tôn giáo. Ông cho biết tỉnh Cà Mau có nhiều tôn giáo cùng chung sống hòa thuận và khẳng định công tác quản lý nhà nước về tôn giáo đã tham mưu kịp thời cho cấp ủy và chính quyền địa phương. Điều này đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân, đồng thời kiên quyết đấu tranh với các hành vi lợi dụng tôn giáo để vi phạm pháp luật.

Ông Thăng cũng yêu cầu đội ngũ cán bộ làm công tác tôn giáo cần phải sâu sát, đồng hành với đồng bào các tôn giáo, tạo điều kiện để các tôn giáo hoạt động đúng pháp luật và đóng góp tích cực vào sự phát triển chung của địa phương. UBND tỉnh Cà Mau đã trao tặng bằng khen cho 7 tập thể và 26 cá nhân đã có thành tích xuất sắc trong công tác quản lý nhà nước về tôn giáo, ghi nhận những đóng góp của họ cho sự phát triển của ngành.

Buổi lễ kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống ngành Quản lý nhà nước về công tác tôn giáo là dịp để các đại biểu thảo luận và chia sẻ ý kiến về sự phối hợp chặt chẽ giữa các ban, ngành, đoàn thể và các tổ chức tôn giáo. Sự hợp tác này đã góp phần quan trọng giúp công tác tôn giáo của tỉnh Cà Mau ngày càng vững mạnh, đáp ứng tốt các yêu cầu và nhiệm vụ trong tình hình mới.

Ngày 1/8, tại Hà Nội, Lễ kỷ niệm 70 năm Ngày Truyền thống ngành quản lý nhà nước về tôn giáo đã được tổ chức trang trọng. Phó Thủ tướng Mai Văn Chính đã tham dự và phát biểu tại buổi lễ quan trọng này.

Trong phát biểu của mình, Phó Thủ tướng Mai Văn Chính đã nhấn mạnh những đóng góp quan trọng của ngành quản lý tôn giáo trong việc thực hiện chính sách tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà nước. Những nỗ lực của ngành đã góp phần xây dựng khối đoàn kết tôn giáo trong đại đoàn kết toàn dân, tạo nên một xã hội hài hòa và ổn định.

Trải qua 70 năm xây dựng và trưởng thành, ngành quản lý nhà nước về tôn giáo đã có những bước phát triển vững chắc và đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ được giao. Trong giai đoạn đổi mới và phát triển, ngành tiếp tục hoàn thành tốt nhiệm vụ, góp phần ổn định đời sống tôn giáo và hướng dẫn các tổ chức tôn giáo xây dựng đường hướng hành đạo gắn bó với dân tộc.

Phó Thủ tướng đề nghị ngành quản lý nhà nước về tôn giáo tập trung thực hiện 6 nhiệm vụ trọng tâm. Thứ nhất, ngành cần tham mưu hoàn thiện chính sách và pháp luật về tôn giáo, đảm bảo tính đồng bộ và phù hợp với thực tiễn. Thứ hai, nâng cao hiệu lực quản lý nhà nước, tăng cường công tác thanh tra và kiểm tra đối với các hoạt động tôn giáo. Thứ ba, phát huy vai trò cầu nối giữa Chính phủ và các tổ chức tôn giáo, tạo điều kiện cho việc đối thoại và giải quyết các vấn đề liên quan đến tôn giáo.

Ngoài ra, Phó Thủ tướng cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tăng cường công tác thông tin, tuyên truyền về chính sách tôn giáo; xây dựng đội ngũ công chức quản lý nhà nước về tôn giáo có trình độ chuyên môn và kỹ năng tốt; tăng cường hợp tác quốc tế trong lĩnh vực tôn giáo. Ông tin tưởng rằng với sự đoàn kết và nỗ lực phấn đấu, ngành quản lý nhà nước về tôn giáo sẽ tiếp tục hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ được giao, xứng đáng với niềm tin của Đảng, Nhà nước và nhân dân.

Trước những thách thức và cơ hội trong thời gian tới, ngành quản lý nhà nước về tôn giáo cần tiếp tục khẳng định vai trò quan trọng của mình trong việc bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân, góp phần xây dựng một xã hội dân chủ, pháp quyền và văn minh. Với bề dày 70 năm lịch sử và truyền thống, ngành sẽ tiếp tục vững bước trên chặng đường phát triển mới, đem lại những thành tựu to lớn hơn nữa cho đất nước và nhân dân.

Ngày 02/8/1955, Thủ tướng Chính phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đã ban hành Nghị định số 566/TTg, thành lập Ban Tôn giáo trực thuộc Phủ Thủ tướng. Sự kiện này đánh dấu sự hình thành của ngành quản lý nhà nước về tôn giáo và tiền thân của Ban Tôn giáo Chính phủ. Để phát huy vai trò và truyền thống của ngành, ngày 27/5/2005, Thủ tướng Chính phủ đã ký Quyết định số 445/QĐ-TTg, lấy ngày 02/8 hàng năm làm ngày truyền thống của ngành quản lý nhà nước về tôn giáo.

Trong 70 năm qua, công tác quản lý nhà nước về hoạt động tôn giáo đã tạo ra sự chuyển biến lớn trong đời sống tôn giáo ở nước ta. Hoạt động tôn giáo đã tuân thủ pháp luật, phát huy các giá trị tích cực trong đời sống xã hội của người dân. Điều này thể hiện sự quan tâm của Nhà nước trong việc tạo điều kiện cho các tôn giáo hoạt động trong khuôn khổ pháp luật, đồng thời đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân.

Mới đây, ngày 01/7/2025, hệ thống chính trị cả nước đã triển khai mô hình tổ chức chính quyền địa phương hai cấp. Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Tây Ninh được thành lập từ việc sáp nhập Ban Dân tộc – Tôn giáo thuộc Sở Nội vụ tỉnh Long An và Ban Tôn giáo – Dân tộc thuộc Sở Nội vụ tỉnh Tây Ninh. Sự hình thành của Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Tây Ninh góp phần quản lý chặt chẽ các hoạt động tôn giáo trên địa bàn, đồng thời trở thành đầu mối liên lạc giữa các tôn giáo với Nhà nước.

Qua đó, tạo mọi điều kiện để các tôn giáo hoạt động thuận lợi, phát huy các giá trị tích cực của tôn giáo trong đời sống xã hội và xây dựng, phát triển tỉnh nhà. Tỉnh Tây Ninh hiện có 11 tôn giáo, 4 tổ chức tôn giáo, 368 tổ chức tôn giáo trực thuộc, 923 cơ sở tôn giáo với hơn 5.600 chức sắc, hơn 12.000 chức việc và gần 1.277.000 tín đồ, chiếm 39,24% dân số của tỉnh.

Sở Dân tộc và Tôn giáo tỉnh Tây Ninh sẽ tiếp tục phối hợp ngành chức năng, chính quyền địa phương nắm chắc tình hình đối với hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo; hướng dẫn, tạo điều kiện cho các tổ chức tôn giáo, chức sắc, chức việc, tín đồ tôn giáo hoạt động theo đúng quy định pháp luật, hiến chương, điều lệ giáo hội. Trong thời gian tới, Sở sẽ tập trung hướng dẫn Hồi giáo tổ chức Đại hội đại biểu Cộng đồng Hồi giáo Islam tỉnh, nhiệm kỳ 2025-2030 và các lễ trọng của tôn giáo như: Cao Đài Tây Ninh tổ chức Đại lễ Hội Yến Diêu Trì Cung, lễ kỷ niệm Hoằng khai đại đạo; Phật giáo tổ chức khóa An cư kiết hạ, lễ Vu lan báo hiếu; Công giáo, Tin Lành tổ chức lễ Giáng sinh,…

Sở cũng sẽ xem xét, giải quyết kịp thời các hồ sơ liên quan nhu cầu hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo hợp pháp, chính đáng của tổ chức, cá nhân tôn giáo theo quy định của pháp luật; tổ chức lớp bồi dưỡng cho cán bộ, công chức làm công tác tín ngưỡng, tôn giáo các cấp trong tỉnh. Đồng thời, tích cực phối hợp các cấp, các ngành vận động đồng bào tôn giáo, dân tộc tích cực tham gia các phong trào thi đua yêu nước, phát triển kinh tế – xã hội, bảo đảm an ninh, quốc phòng ở địa phương.

Trong giai đoạn 2010-2020, trong khi phần lớn các tôn giáo lớn trên thế giới ghi nhận sự tăng trưởng về số lượng tín đồ, Phật giáo nổi lên là tôn giáo duy nhất chứng kiến sự suy giảm cả về số lượng tuyệt đối và tỷ lệ tương đối trong dân số toàn cầu. Số liệu thống kê cho thấy số lượng Phật tử trên toàn thế giới đã giảm từ 343 triệu người vào năm 2010 xuống còn 324 triệu người vào năm 2020, tương đương mức giảm 5%. Hai yếu tố chính được xác định là nguyên nhân dẫn đến sự suy giảm này: tỷ lệ sinh thấp và hiện tượng nhiều người rời bỏ tôn giáo, đặc biệt là tại các quốc gia Đông Á như Trung Quốc và Nhật Bản.

Trung Quốc và Nhật Bản là hai quốc gia ghi nhận sự giảm đáng kể về số lượng Phật tử. Tại Trung Quốc, số lượng Phật tử giảm 23 triệu người, trong khi tại Nhật Bản, con số này giảm 7 triệu người. Khu vực châu Á – Thái Bình Dương, nơi chiếm đến 98% số Phật tử toàn cầu, cũng ghi nhận mức giảm 6%, xuống còn khoảng 316 triệu người. Sự suy giảm này phản ánh một xu hướng thay đổi trong tôn giáo tại các quốc gia Đông Á.

Ngược lại, một số khu vực khác như Bắc Mỹ và châu Âu đã chứng kiến sự tăng trưởng về số lượng Phật tử. Bắc Mỹ ghi nhận mức tăng 27%, đạt 5 triệu người, trong khi châu Âu tăng 26%, đạt 2,5 triệu người. Tuy nhiên, dù số lượng tăng nhanh, Phật tử tại hai khu vực này chỉ chiếm một phần nhỏ – lần lượt là 2% và 1% của toàn bộ Phật tử thế giới.

Thái Lan hiện là quốc gia có số lượng Phật tử lớn nhất thế giới, với khoảng 68 triệu người, chiếm 94% dân số nước này. Trung Quốc đứng thứ hai với 53 triệu Phật tử, tương đương khoảng 4% dân số Trung Quốc. Phật giáo là tôn giáo chiếm đa số tại 7 quốc gia: Campuchia (97%), Thái Lan (94%), Myanmar (89%), Bhutan (75%), Sri Lanka (70%), Lào (64%) và Mông Cổ (51%).

Một số quốc gia đã chứng kiến sự thay đổi đáng kể về tỷ lệ dân số theo đạo Phật. Hàn Quốc là một trong số đó, với sự giảm khoảng 7%, tương đương 2,6 triệu người, xuống còn 19%. Nguyên nhân chính là do hiện tượng “rời bỏ tôn giáo”, tức nhiều người được sinh ra trong gia đình theo đạo Phật nhưng lớn lên lại không còn thực hành tôn giáo này.

Tóm lại, sự suy giảm của số lượng Phật tử trên toàn cầu phản ánh xu hướng tôn giáo đang thay đổi trên toàn cầu, không chỉ riêng với Phật giáo, mà còn với nhiều truyền thống tín ngưỡng khác. Người trẻ ngày nay có xu hướng cá nhân hóa niềm tin hơn là ràng buộc với tôn giáo truyền thống. Điều này cho thấy một sự chuyển biến trong cách tiếp cận và thực hành tôn giáo trong thế kỷ 21.

Chính quyền Trung Quốc đã phát động một cuộc điều tra mới đối với cựu trụ trì ngôi chùa Phật giáo Shaolin, Shi Yongxin, với cáo buộc biển thủ quỹ và hành vi sai trái tình dục. Đây là một bước ngoặt mới trong vụ việc đã kéo dài hơn một thập kỷ.

Theo thông báo đăng tải trên trang WeChat chính thức của chùa Shaolin, một trong những cơ sở Phật giáo nổi tiếng và có lịch sử lâu đời nhất Trung Quốc, ông Shi Yongxin đang đối mặt với cáo buộc chiếm dụng tài sản của chùa. Thông báo không cung cấp chi tiết cụ thể về số tiền bị chiếm dụng, nhưng nó đánh dấu một chương mới trong quá trình điều tra.

Không chỉ vậy, cơ quan chức năng còn cáo buộc ông Yongxin vi phạm nghiêm trọng giới luật Phật giáo. Cụ thể, ông được cho là đã có quan hệ tình cảm lâu dài với nhiều phụ nữ và có con ngoài giá thú. Đây là những cáo buộc nặng nề đối với một nhà sư, đặc biệt là khi ông từng giữ vị trí trụ trì của một trong những ngôi chùa nổi tiếng nhất Trung Quốc.

Chùa Shaolin, với lịch sử hơn 1.500 năm, không chỉ là một địa điểm du lịch nổi tiếng mà còn là biểu tượng văn hóa và tâm linh của Trung Quốc. Việc xảy ra những cáo buộc liên quan đến hành vi của trụ trì cũ đã gây ra nhiều quan ngại trong công chúng về việc quản lý và kiểm soát các cơ sở tôn giáo tại Trung Quốc.

Cuộc điều tra này một lần nữa đặt vấn đề về tính minh bạch và liêm chính trong việc quản lý các tổ chức tôn giáo tại Trung Quốc. Nó cũng làm dấy lên câu hỏi về mức độ mà các cơ quan chức năng có thể giám sát và kiểm soát hoạt động của các cơ sở tôn giáo để ngăn chặn những hành vi sai trái tương tự trong tương lai.

Được biết, WeChat là một trong những nền tảng mạng xã hội lớn nhất tại Trung Quốc, thông tin về vụ việc được đăng tải trên đây nhằm đảm bảo tính minh bạch và cập nhật thông tin cho công chúng về quá trình điều tra.

Trong bối cảnh này, cả chính phủ và công chúng đang chờ đợi kết quả của cuộc điều tra để có thể đưa ra những kết luận chính xác về vụ việc. Điều quan trọng là các biện pháp cần được thực hiện để đảm bảo rằng những sự việc tương tự không tái diễn trong tương lai.

Melissa L. Stoller, tân giám mục giáo xứ Southwestern Pennsylvania, tin rằng Thánh Thần đang kêu gọi Giáo hội tái tưởng tượng cách thức phục vụ trong một thế giới không ngừng thay đổi và đầy rẫy sự chia rẽ. Với tinh thần sẵn sàng và lòng nhiệt thành, bà đã được bầu làm giám mục vào ngày 13 tháng 6 và hiện đang chuẩn bị cho lễ nhậm chức vào ngày 18 tháng 10 tại Giáo hội Lutheran Berkeley Hills ở Pittsburgh.

Trong một cuộc phỏng vấn gần đây với Living Lutheran, Giám mục Stoller đã chia sẻ về cách Giáo hội có thể nắm bắt sự chuyển đổi để xây dựng mối quan hệ có ý nghĩa và phát triển Thân thể của Chúa Kitô. Bà nhấn mạnh rằng thời gian chuyển đổi như hiện nay là cơ hội để lắng nghe Thánh Thần hướng dẫn theo những cách mới. Khi cảnh quan của công việc mục vụ trong các hội thánh đang thay đổi với số lượng thành viên và nguồn tài trợ giảm, Giáo hội cần tìm cách hồi sinh nhiều ơn gọi trong Thân thể của Chúa Kitô.

Giám mục Stoller cũng cho rằng Giáo hội cần trao quyền cho giáo dân theo những cách mới và định hình lại vai trò của mục sư và phó mục trong một mạng lưới rộng lớn hơn của các ơn gọi mục vụ. Bà tin rằng công việc mục vụ của những người được rửa tội là yêu thương, phục vụ và lắng nghe láng giềng của chúng ta để chúng ta có thể xây dựng mối quan hệ thật sự và chân thành có thể chống chọi lại sự chia rẽ trong xã hội và chính trị.

Khi được hỏi về cảm xúc của mình sau khi được bầu làm giám mục, Stoller cho biết bà được tràn ngập bằng một tinh thần biết ơn, cân bằng với sự to lớn của nhiệm vụ mà các thành viên giáo xứ đã kêu gọi bà. Bà cũng nhấn mạnh rằng ở cốt lõi của mình, bà là một mục sư, yêu thương sâu sắc người dân của Chúa và thế giới Chúa đã tạo ra.

Bà lãnh đạo thông qua sự hợp tác, mời gọi những người khác tham gia vào quá trình ra quyết định xây dựng mối quan hệ và mời gọi sự tò mò và khám phá. Với kinh nghiệm làm việc hơn tám năm trong văn phòng giáo xứ, Stoller đã tham gia vào công việc hành chính hàng ngày và những khó khăn đến với công việc mục vụ giải quyết xung đột và phán quyết.

Ngoài ra, Giám mục Stoller đã trải nghiệm công việc mục vụ trong nhiều bối cảnh khác nhau, phục vụ như một vicar và mục sư trong các môi trường nông thôn, ngoại ô, thành thị và quốc tế. Mỗi nơi đã cho bà cơ hội học hỏi và trưởng thành, điều mà bà tin là một giá trị suốt đời. Bà tin rằng chúng ta thực sự là một thân thể với nhiều thành viên, và nếu chúng ta có thể yêu thương nhau trong sự đa dạng tuyệt đẹp này, chúng ta có thể hiểu được trái tim của Chúa.

Trong bối cảnh hiện nay, việc hoàn thiện hệ thống pháp luật, cơ chế, và chính sách pháp luật đang là một nhiệm vụ quan trọng. Một trong những điểm nhấn quan trọng nhất trong giai đoạn này là việc tham mưu cho cấp thẩm quyền ban hành Nghị quyết số 120/2020/QH14 ngày 19/6/2020 về việc phê duyệt chủ trương đầu tư Chương trình mục tiêu quốc gia phát triển kinh tế – xã hội vùng đồng bào dân tộc thiểu số và miền núi giai đoạn 2021-2030. Đây là một nỗ lực lớn nhằm thúc đẩy sự phát triển kinh tế – xã hội ở vùng đồng bào dân tộc thiểu số và miền núi.

Bên cạnh đó, đơn vị cũng đã tham mưu ban hành các nghị định về công tác dân tộc, về phân quyền, phân cấp, phân định thẩm quyền của chính quyền địa phương 2 cấp trong lĩnh vực dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo và các thông tư hướng dẫn để chính quyền địa phương 2 cấp đi vào hoạt động từ ngày 01/7/2025. Những đóng góp này thể hiện sự quyết tâm trong việc hoàn thiện hệ thống pháp luật và cơ chế, chính sách pháp luật về công tác dân tộc.

Tuy nhiên, công tác xây dựng pháp luật vẫn còn một số hạn chế cần được khắc phục. Để nâng cao chất lượng và hiệu quả của công tác này, cần tiếp tục nâng cao nhận thức về vai trò, ý nghĩa và tầm quan trọng của công tác xây dựng pháp luật, hoàn thiện thể chế. Công tác xây dựng pháp luật phải tiên phong, đi trước và lấy chất lượng, hiệu quả công tác xây dựng thể chế là ưu tiên hàng đầu. Đặc biệt, cần chuyên nghiệp hóa nguồn nhân lực làm công tác xây dựng pháp luật; tăng cường kiểm tra, giám sát; xác định công tác xây dựng, hoàn thiện thể chế, pháp luật là nhiệm vụ trọng tâm, xuyên suốt, thường xuyên của Bộ, cơ quan.

Vụ Pháp chế đã tham mưu ban hành Kế hoạch rà soát, hoàn thiện hệ thống, cơ chế, chính sách, pháp luật về lĩnh vực công tác dân tộc, chính sách dân tộc. Đồng thời, Vụ cũng đã tham mưu ban hành Kế hoạch xây dựng Đề án phổ biến, giáo dục pháp luật phù hợp với từng đối tượng và địa bàn vùng đồng bào dân tộc thiểu số; quyết định thành lập Tổ soạn thảo xây dựng dự thảo Đề án Phổ biến, giáo dục pháp luật phù hợp với từng đối tượng địa bàn vùng đồng bào dân tộc thiểu số. Những kế hoạch và đề án này đóng vai trò quan trọng trong việc nâng cao hiệu quả của công tác xây dựng pháp luật.

Nhiệm vụ ưu tiên trong năm 2026 là đề xuất Bộ Chính trị, Ban Bí thư, Ban Chấp hành Trung ương Đảng ban hành Nghị quyết mới về chủ trương, chính sách lớn, các đột phá chiến lược tầm nhìn đến năm 2045 về công tác dân tộc và trình Quốc hội sửa đổi Luật Tín ngưỡng, tôn giáo. Đây là những nhiệm vụ quan trọng đòi hỏi sự quyết tâm và nỗ lực lớn từ các bên liên quan.

Thời trang và tôn giáo – sự kết hợp thiêng liêng trong thế giới hiện đại

Trong suốt lịch sử, trang phục tôn giáo đã giữ một vị trí quan trọng trong việc thể hiện sự kính trọng và gắn kết với các giá trị thiêng liêng. Từ thời trung cổ, trang phục của các tu sĩ, áo lễ linh mục, khăn trùm đầu của nữ tu… đã được mã hóa chặt chẽ về màu sắc, chất liệu và hình dáng. Không chỉ mang ý nghĩa về chức năng, những trang phục này còn truyền đạt hệ giá trị thiêng liêng mà chúng đại diện.

Trong thế giới thời trang hiện đại, các nhà thiết kế đã lấy cảm hứng từ tôn giáo để tạo ra những bộ sưu tập đặc biệt. Các thương hiệu thời trang cao cấp như Haute Couture Pháp và các thương hiệu xa xỉ Mỹ đã phát triển một hệ thống biểu tượng song song, nơi mỗi bộ sưu tập mang hơi hướng một “nghi lễ trình diễn”. Việc kết hợp giữa thời trang và tôn giáo không chỉ dừng lại ở việc lấy cảm hứng mà còn thể hiện sự tôn kính và tìm kiếm ý nghĩa sâu sắc.

Riccardo Tisci, trong thời kỳ lãnh đạo Givenchy, đã đưa Gothic Công giáo vào thời trang cao cấp với những chi tiết như ren đen, mạng che mặt, thánh giá, và bầu không khí nhà nguyện Tây Ban Nha thế kỷ XV. Những thiết kế này không chỉ thể hiện sự quan tâm đến tôn giáo mà còn thể hiện sự sáng tạo và đổi mới trong lĩnh vực thời trang cao cấp.

Không chỉ Riccardo Tisci, Jean Paul Gaultier cũng đã khiến thế giới thời trang dậy sóng khi đưa hình ảnh Madonna – biểu tượng của âm nhạc và cũng là hình ảnh của Đức Mẹ – lên sàn diễn. Trong bộ sưu tập Thu – Đông 2007 Couture của Gaultier, áo giáp hiệp sĩ thời Trung Cổ kết hợp với vòng hào quang ánh kim, mạng che mặt như nữ tu sĩ, cùng áo chẽn gợi cảm như một sự hòa trộn giữa sự sùng kính và phản nghịch.

Gần đây, Met Gala 2018 với chủ đề “Heavenly Bodies” đã trở thành một cơn địa chấn văn hóa. Các nhà mốt từ Pháp, Ý, Mỹ đã đồng loạt thắp sáng một đêm catwalk bằng hình ảnh của Giáo hoàng, thánh đường, linh mục và nữ tu. Sự kiện này không chỉ thể hiện sự quan tâm đến tôn giáo mà còn thể hiện sự sáng tạo và đổi mới trong lĩnh vực thời trang.

Thom Browne, nhà thiết kế Mỹ nổi tiếng với chủ nghĩa hậu hiện đại, đã đưa tôn giáo vào thiết kế của mình như một nghi lễ lạnh lùng của sự phục sinh. Những chiếc áo chùng, giày hình cột đá, váy tang trắng với kết cấu điêu khắc, tất cả đều thể hiện sự quan tâm đến tôn giáo và tìm kiếm ý nghĩa sâu sắc.

Trên Instagram, hashtag #HeavenCore đã bùng nổ, tràn ngập thánh giá, vầng hào quang, áo tu sĩ biến tấu thành crop top. Gen Z coi trang phục là sự cứu rỗi dưới góc nhìn hậu hiện đại. Điều này cho thấy sự quan tâm đến tôn giáo và tìm kiếm ý nghĩa sâu sắc trong cuộc sống.

Các nhà thiết kế như Dior, Valentino và Dolce & Gabbana đã dựng cả nhà nguyện trong show, biến runway thành giáo đường. Bộ sưu tập Alta Sartoria dành cho nam giới của Dolce & Gabbana cũng mang đến sự kết hợp tuyệt vời giữa đức tin và nghệ thuật thủ công. Sự kết hợp này không chỉ thể hiện sự quan tâm đến tôn giáo mà còn thể hiện sự sáng tạo và đổi mới trong lĩnh vực thời trang.

Sự trỗi dậy của thời trang hoài cổ đang phản ánh sự tìm kiếm ý nghĩa của Gen Z và Millennials “với sự bấp bênh mà nhiều người trẻ đã trải qua”. Giới thời trang đang theo đuổi “sự khác biệt” trong giới hạn nghiêm ngặt của những chân trời quen thuộc. Điều này cho thấy sự quan tâm đến tôn giáo và tìm kiếm ý nghĩa sâu sắc trong cuộc sống đang trở thành một phần quan trọng của văn hóa thời trang hiện đại.