Nghề mai táng – một công việc gắn liền với những giây phút cuối cùng của cuộc đời con người, thường khiến nhiều người cảm thấy e dè và không muốn nhắc đến. Tuy nhiên, đối với chú Mười, chủ trại hòm Phước Thiện Thọ, đây lại là một nghề nghiệp đã gắn bó với ông trong nhiều năm qua. Với kinh nghiệm gần 20 năm trong lĩnh vực mai táng, chú Mười đã chứng kiến nhiều chuyện kỳ lạ và không thể giải thích được, thường được gọi là tâm linh.

“Làm nghề mai táng, tôi thường xuyên gặp những chuyện không thể giải thích bằng khoa học. Những chuyện đó được gọi là tâm linh, và tôi tin rằng chỉ khi chứng kiến thì mới tin được”, chú Mười chia sẻ. Một trong những trường hợp đầu tiên mà chú Mười nhớ rõ là vào năm 2002, khi ông nhận lo đám tang cho một ông cụ không có con mà chỉ có cháu. Sau khi hỏa táng, gia đình nhận được hai hũ, một hũ tro và một hũ cốt. Tuy nhiên, bà vợ ông cụ lại mơ thấy ông ấy về nói rằng hũ đang để ở chùa chỉ toàn tro, còn cốt thì đã được đưa về Cần Đước chôn rồi.

Chú Mười lúc ấy cũng cảm thấy lạnh gáy, nhưng sau đó đã trấn an gia đình và thực hiện theo yêu cầu của họ. “Tôi không thể giải thích được những chuyện như vậy, nhưng tôi tin rằng đó là một phần của cuộc sống mà chúng ta không thể hiểu hết được”, chú Mười nói. Một trường hợp khác mà chú Mười nhớ rõ là khi ông đi làm lễ tang cho một cụ ông vừa mất. Gia đình đông đủ, nhưng đang chờ người con gái út từ nước ngoài về. Khi con gái cụ về, cô đã vuốt mắt cha mình và bất ngờ là mắt ông cụ đã tự chắp lại trước ngực, rồi thả xuống.

Chú Mười không thể giải thích được hiện tượng này và tin rằng đó là một dấu hiệu từ người đã khuất. “Trong nghề mai táng, chúng tôi thường xuyên phải làm việc vào đêm khuya hoặc trong điều kiện thời tiết khắc nghiệt. Tuy nhiên, điều khiến tôi bận lòng không phải là công việc nặng nhọc mà là những gương mặt còn nặng nỗi đau của các gia đình”, chú Mười chia sẻ. Ông cho rằng, làm nghề này, phải biết nuốt nước mắt và không để cảm xúc chi phối công việc.

Khi người mất không nhắm mắt, chú Mười và các đồng nghiệp thường sẽ giúp người thân vuốt mắt cho người đã khuất. Chú Mười tin rằng, theo Phật giáo, khi người ta mất, thể xác thì ngưng nhưng ý niệm, hồn phách còn quanh quẩn 8-12 tiếng. Vì vậy, việc vuốt mắt không chỉ là một hành động cơ học mà còn là một hành động có ý nghĩa tinh thần.

Chú Mười cũng kể lại một số trường hợp mà ông tin là dấu hiệu từ người đã khuất. Chẳng hạn, ông từng mơ thấy người mất ngồi ngay đầu giường và sau đó mới nhớ ra rằng chưa dặn thầy làm lễ yên mộ. Chú Mười cho rằng những chuyện đó không phải để sợ mà để ráng làm cho trọn.

“Nghề mai táng nghe có vẻ lạnh lẽo, nhưng thực ra là để người ta được đi cho thanh thản, gia đình họ cũng yên tâm. Đó là tình người, chứ đâu chỉ là nghề kiếm cơm”, chú Mười nói. Ông tin rằng, sống nay chết mai, con người phải biết quý nhau hơn, trân trọng hơn những giá trị cuộc sống mang lại. Chú Mười tin rằng, ai rồi cũng sẽ ra đi, không ai sống mãi mà không chết.